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视频简介

新中国几代考古人接续努力，在晋南大地陶寺遗址内，发现了包括大型城址、宫殿区、观象台和高等级墓葬的史前文化遗迹，揭示出陶寺与传说中“尧都” 的密切关系，实证了中国早期文明从传说时代迈向信史时代的关键阶段。陶寺先民所创造的世俗化王权国家、礼制等治理模式与制度，被后世的夏商周所继承，在与不同区域文明的交流、交融和统一之中，成为今天的中国绵延而来的“初始”。在中华文明浩浩汤汤、激荡奔腾的时间长河里，陶寺遗址丰富且生动的考古发现，印证了中华文明多元一体，家国一体的历史发展脉络，实证了陶寺，这个四千多年前的地中之国，就是最初的中国。。北宋年间，福建人吴本因母亲患半身不遂症，立志学医救母。后闻泉州回春堂陈义医术高明，登门恳求陈大夫下乡为其母治病。陈大夫感其孝，欣然应允，且见吴本天资聪颖，决意收其为徒。吴本留在陈大夫家学医，陈大夫后妻对他处处刁难，而陈大夫前妻所生之女春兰却百般呵护他。某日 ，大夫带吴本上山采药，遇强盗，大夫逃脱回家，吴本受伤为樵夫所救。 在岩洞，樵夫为他治伤，授以针灸之术，并赠予针灸医术手抄本。 大夫回家重病不起，吴本的师兄张鸿欲强奸春兰，一师弟趋前搭救，互相殴斗 ，踢翻炉火，房屋被焚。吴本赶回泉州，见回春堂已成废墟，遂携春兰回乡。他一面为母治病，一面钻研针灸 ，乡人慕名求医者日众。是年秋，漳泉一带鼠疫流行，死人无数，吴本不顾个人生命安危，入城行医，百姓感恩戴德，奉为神明。吴本逝世后，家家设神位供奉，祈求平安。后称吴本为“保生大帝”，造神像，建保安宫 ，此...。